李鳳霞

紅色是中國共產黨和中華人民共和國最鮮明的底色。紅色文化是中國共產黨團結帶領全國各族人民在追求民族解放、國家富強和人民幸福的實踐中形成的優秀文化成果，承載著中華民族近代以來最波瀾壯闊的革命記憶與奮斗征程，積淀著中國共產黨人的初心使命、理想信念與價值追求，凝結著中華優秀傳統文化的優良基因與馬克思主義中國化的時代智慧。

從核心內涵和組成部分兩個角度來看，紅色文化在百年的發展征程中不斷充實完善，現已成為中華文化的重要組成部分。一方面，紅色文化內涵豐富，既蘊含著愛國奉獻的赤膽忠心、艱苦奮斗的頑強意志、忠誠擔當的政治品格，又彰顯著敢為人先的創新精神、求真務實的科學態度、合作共贏的博大胸襟。另一方面，紅色文化由紅色物質文化、紅色精神文化、紅色制度文化三方面構成。紅色物質文化是指在中國共產黨領導的革命、建設和改革歷程中留存下來的遺址、遺物、紀念場所、文本文獻等；紅色精神文化則是蘊含于紅色物質資源之中，反映中國共產黨人的價值觀念、理想信念和精神追求的系列精神，主要包括偉大建黨精神、井岡山精神、延安精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、脫貧攻堅精神等；紅色制度文化是中國共產黨在領導中國人民進行革命、建設和改革的偉大歷史進程中逐漸形成、發展和完善的體現黨的性質宗旨、理想信念、價值追求和組織原則的一系列政治制度、組織制度和紀律規范的總和。三者彼此聯系、相互作用，共同構成了底蘊深厚的紅色文化。

周口市地處黃淮平原腹地，三川交匯、文脈綿長，孕育了許多優秀的紅色文化。位于西華縣的杜崗會師舊址見證了1938年豫東抗日力量的集結。當時，八路軍和地方抗日武裝在此會師，整合隊伍后開啟了豫東敵后游擊戰爭的新局面，如今舊址內的會師紀念亭、陳列館，還保留著當年的作戰地圖、槍械彈藥等實物。扶溝縣的吉鴻昌將軍紀念館完整留存著抗日名將吉鴻昌生活、工作的痕跡，其中展出的“我是中國人”銅質徽章、軍用望遠鏡等文物彰顯了吉鴻昌將軍“恨不抗日死，留作今日羞”的愛國情懷，以及中國共產黨人無私奉獻的革命氣節。淮陽區的中共豫皖蘇邊區委員會舊址，是革命時期黨組織發動群眾、開展斗爭的指揮中心，如今斑駁的墻壁上仍能看到當年的革命標語。沈丘縣的李鳴鐘紀念館，詳細講述了愛國將領李鳴鐘投身抗日、興辦教育的事跡，讓參觀者能夠直觀感受老一輩革命者的家國情懷。周口市革命烈士紀念館內陳列著數千件革命文物和歷史照片，從大革命時期的農民運動資料，到解放戰爭時期的支前工具，再到新時代脫貧攻堅的實物展品，這些紅色物質文化清晰展現了不同時期周口兒女的奮斗歷程。

除了一大批優秀的紅色物質遺址，在長期發展過程中，還從周口兒女中涌現出一批優秀的紅色人物，形成了許多動人心弦的紅色故事。1934年11月9日，吉鴻昌在天津被國民黨特務逮捕，獄中受盡酷刑卻堅貞不屈。就義前，他以大地為紙、枯枝作筆，寫下絕命詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭！”英勇就義時年僅39歲。吳芝圃扎根人民群眾，在艱苦的環境中開展游擊戰爭，多次粉碎日偽軍的掃蕩和清剿。普通群眾并不普通，西華的鄉親用自家的地窖藏匿傷員，用粗糧接濟游擊隊員；淮陽的進步青年自發組建宣傳隊，走村串戶宣傳抗日主張，他們以自己的實際行動為抗日戰爭勝利添磚加瓦。無論何時，周口這片土地上的人民始終與黨同行，用鮮血和汗水澆灌出底蘊深厚的紅色文化，奮進的紅色人物、感人的紅色故事、豐富的紅色遺址等共同構筑起周口紅色文化的精神高地，成為激勵周口兒女砥礪前行的寶貴財富。

紅色文化是推動周口各項事業不斷向前發展的強大精神動力，各級各部門要從經濟、教育、社會治理三個角度出發更好地發揮紅色文化的作用。一是，推動紅色文化和旅游深度融合，助力紅色資源轉化為經濟發展優勢。一方面，可將吉鴻昌將軍紀念館等核心紅色遺址與淮陽太昊伏羲陵、鹿邑老子故里等文化地標相結合，打造“紅色旅游+生態觀光”復合型旅游線路，提升周口文化旅游產業的吸引力。另一方面，可開發紅色文創產業鏈，推出“吉鴻昌家書”系列書簽、“杜崗會師”主題拼圖等文創產品。此外，紅色景區可與高校合作建立紅色教育實踐基地，承接黨員干部培訓、企業團建活動，帶動周邊服務業發展，實現社會效益與經濟效益雙贏。二是，各級政府要積極推動紅色文化與學校教育深度融合，根據本地的特色紅色文化編寫本土教材。學校要以當地紅色文化為依托，創新教育的方式方法，打造“行走的思政課”，以可感可知的方式提升教育的感染力。三是，在社會治理層面，可積極探索“紅色文化+基層治理”的創新模式。一方面，要積極組建紅色文化宣講團和紅色志愿服務隊伍，通過公益性質的宣講和志愿服務提升紅色文化的知名度和影響力，推動全社會形成學習紅色人物、爭當紅色典型的良好氛圍。另一方面，推動紅色文化與鄉風文明建設相結合，引導基層治理人員從紅色文化中吸納治理智慧和工作方法，把紅色文化融入到村規民約的制定之中，以紅色基因涵養文明鄉風、凝聚治理合力。

（作者單位：周口日報社）